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-El nacionalismo vasco, trabajo realizado por alumnos de 4º de la ESO del IES Carlos Bousoño (Majadahonda)en la asignatura de Historia(Javier Losantos, Zakariae El-Abdelouarti, Sebastián Junquera. Majadahonda. Diciembre de 2000)
EL NACIONALISMO VASCO
INDICE
HISTORIA
(HASTA EL FRANQUISMO)
DESDE
EL FRANQUISMO HASTA HOY EN DÍA
El nacionalismo
es, cuando una comunidad de personas que comparten unas características
culturales, históricas, religiosas y
étnicas, viven
con otros grupos de personas con los que no comparten
estas características
en uno o varios Estados. Los objetivos de los nacionalistas pueden ser los de
independizar una nación o los de extender sobre otros su dominio. En nuestro
caso el objetivo es conseguir la independencia.
El nacionalismo se
da a partir del s.XIX. En épocas anteriores, los vínculos del hombre lo
ligaban al clan, a la tribu, al rey, a la iglesia, al señor feudal, al Estado
dinástico, pero no al estado nacional.
Al considerarse
los antecedentes históricos más remotos del nacionalismo se suele hablar de la
tribu.
La fidelidad
tribal quedó sumergida en la antigüedad, ya sea por la acción de los jefes
guerreros que unieron bajo su autoridad muchas tribus, ya sea por el desarollo
de una religión que transcendiera el límite tribal, haciéndose un factor
unificador; por la adopción de una lengua extendida a toda una comunidad; por
las necesidades de una acción económica coordinada (especialización,
distribución del trabajo, grandes obras de canalización o regadío, comercio),
que exigieron el trabajo de muchas tribus y contribuyeron a la aparición de
organizaciones sociales y políticas más fuertes.
De todos modos,
los grandes imperios de la antigüedad no determinaron el desarollo de una
nacionalidad; en general no se pasó más allá del predominio de un poder político
sobre múltiples pueblos que conservaban su individualidad. En dos pueblos de la
antigüedad se dieron, empero, los rasgos incipientes del nacionalismo: enrte
los hebreos existió la idea del
pueblo elegido, la importancia otorgada a las tradiciones comunes y la idea mesiánica
nacional; los griegos , desarollaron
el sentimiento de una comunidad cultural y de una superioridad cultural que los
diferenciaba de los bárbaros, y tuvieron también el sentimiento de la suprema
lealtad a la polis, pero los
intelectuales, por ejemplo los estoicos,
enseñaros que la humanidad tenía como patria toda la tierra habitada, y su máximo
conquistador, Alejandro, reprodujo el modelo de antiguos imperios como el
egipcio , el babilonio y el persa, que no sobrevivieron a sus creadores,
emperadores o dinastías.
El imperio romano
tuvo un caracter universalista; sus elementos de cohesión, como la administración,
la lengua latina, el derecho romano, la economía y , más tarde, el
cristianismo, dejaban subsistentes los particularismos de la variedad de pueblos
que lo integraban.
En la Edad Media
prevaleció de hecho la fragmentación feudal, y el único ideal unificador fue
el de la restauración de un imperio que englobara a toda la cristiandad. sin
embargo, la lenta creación de Estados dinásticos en los que, además de
fidelodad al rey, empezaba a cohesionar a los pueblos la afirmación de las
lenguas vernáculas, una religión predominante e Iglesia nacionales, representó
un paso adelante, que se manifestó con distinta fuerza según los Estados.
En la época del
renacimiento los juristas exhuman el derecho antiguo y dan los fundamentales del
poder del Estado, aunque uniéndolo a la Corona. La guerra entre estados y las
rivalidades comerciales estimulan la
diferenciación.
El movimiento de
la Reforma, por su parte, asentó un golpe importante a las ideas universalistas
católicas, fortaleció la lengua vernácula y, al provocar la guerra de religión,
favoreció el fortalecimiento de los estados que se enfrentaban entre sí.
La vanguardia del
nacionalismo moderno es ocupada en el s. XVII por Inglaterra. Durante el período
puritano dirigido por Oliveiro Cromwell fueron reivindicadas ideas nacionalistas
que antes sustentaban los hebreos (la idea del pueblo elegido, la de la alianza
y la de la esperanza mesiánica). Milton, en la Aeropogítica,
decía: "Dios está decretando comenzar una nueva gran época...¿Que hace
El, pues, sino revelarse a sus siervos, y en qué forma podría ser esto sino
revelándose en primer lugar a sus ingleses?".
La revolución de las colonias inglesas de norteamérica se dio a la
gran tarea de cohesionar un nuevo estado cuyos miembros no tenían ascendencia
ni religión común y que por su lengua no se diferenciaban de Inglaterra. Una
importante cohesión inicial fue su lucha por los derechos políticos, por la
libertad individual y por la tolerancia, o sea un nacionalismo consustanciado
con el liberalismo.
La revolución francesa de 1789 proclama desde sus comienzos la
existencia de la "nación", y los tradicionales Estados Generales se
transforman bien pronto en asamblea nacional. Con las decisiones de
ésta, aparecía el nuevo derecho de la nación francesa, fundado no en
la voluntad de los reyes sino en el consentimiento y la libre adhesión de los
delegados representativos de todas las provincias.
Entre tanto, la
resistencia a la dominación napoleónica alentó tendencias nacionalistas en
diversas partes de Europa (Alemania, Italia, España, Rusia).
El problema actual
del País Vasco es que los partidos nacionalistas y la gran mayoría de la
población quieren el derecho de autodeterminación
, y este no quiere ser reconocido por el gobierno.
HISTORIA HASTA EL FRANQUISMO
Tras la Guerra
Carlista de 1839, el gobierno liberal suprimió el poder judicial y legislativo
del País Vasco. La tercera guerra en defensa de los fueros (1872) terminó con
la derrota de los carlistas. El 21 de julio de 1876 Cánovas del Castillo
suprimió definitivamente todos los fueros.
Como consecuencia
de esta nueva situación, comenzó a desarrollarse un sentimiento netamente
nacional fruto del cual surgió el Partido Nacionalista Vasco, inspirado por
Sabino Arana (1894). Provenía de una familia de empresarios industriales de
filiación carlista y de la clase media alta. Arana-Goiri hizo de la lengua
vasca la piedra angular de su movimiento. El Partido Nacionalista Vasco
(P.N.V.), fundado en 1894, se basó en el concepto de que existía una
diferencia racial y regional casi absoluta entre los vascos y el resto de los
españoles.
En 1936 Euskadi
consiguió su primer estatuto de autonomía y fue elegido Lehendakari José
Antonio Aguirre. Pero la experiencia fue abortada rápidamente por la dura
represión que siguió a la victoria franquista tras la guerra civil.
Desde la
recuperación de la democracia, el País Vasco se rige por:
El estatuto de
autonomía, el más descentralizado de los existentes con arreglo a la actual
constitución, a pesar de lo cual la organización terrorista Euskadi Ta
Askatasuna (E.T.A.), ha mantenido su campaña de atentados en demanda de la
plena independencia de Euskadi.
DESDE EL
FRANQUISMO HASTA HOY EN DÍA
FRANQUISMO
Los ideales
sabinianos se dividen en dos corrientes:
-la nacionalista
intransigente-enarbolada por la pequeña burguesía, asimilada al sentimiento de
Euskadi como país ocupado.
-la nacionalista
moderada-defendida por la burguesía nacionalista, que aboga por el
entendimiento entre el Estado autónomo y el Estado español. Esta será la
tendencia mayorista hasta la aparición de E.T.A..
En el franquismo
se vive represión hacia las ideas de libertades políticas y sociales. Hasta
los años sesenta, cuando la generación de la postguerra, alcanza la mayoría
de edad, no se podía hablar de una idea generalizada de las protestas
nacionalistas.
La persecución se
centra en los partidos y agrupaciones frentepopulistas,
cuyos miembros más importantes fueron juzgados, encarcelados e incluso
ejecutados. La dictadura se empeñó en borrar las fronteras lingüisticas y
culturales de la región. Con la ley
responsabilidades políticas (9 de febrero de 1939) se ilegalizaron todos
los partidos y organizaciones políticas o sindicales.
El castellano era
la lengua del imperio y para salvaguardarla se prohibe el uso del euskera, catalán
y gallego. La condena de estos idiomas llegó a plasmarse en la reprobación,
mediante decreto de mayo de 1938, de los nombres que no tenían castellanos, no
permitiendo su imposición en el momento del bautismo y mucho menos en el
Registro Civil.
La legislación
vigente entre 1939 y 1975 no reconocía la personalidad histórica del País
Vasco.
Los grupos de
oposicón se limitaron al principio a mantener cajas de resistencia y ayuda a
familiares de presos o fusilados, coordinar a los militantes dispersos y
trabajar en una red de socorro a detenidos, traslados o facilitar salidas de cárceles,
etc... Pero a medida que evolucionaban las operaciones en la guerra mundial y
las posiciones
del propio
presidente Aguirre pasaban a depender de un proamericanismo confiado, los objetivos y la consistencia del nacionalismo
resistente adquirían más peso y ambición. Se crearía una importante
estructura de colaboración informativa con los aliados, que facilitaría datos
sobre objetivos militares e industriales españoles.
Tras la derrota
alemana, las esperanzas y actividades de la oposición se incrementaron
notablemente. Se intensifica la colaboración de nacionalistas y republicanos
coincidiendo con una fase de claro protagonismo político del gobierno vasco y
de su presidente. Pero la intervención aliada contra Franco no pasaría de una
intermitente ofensiva diplomática.
En 1946 la oposición
en el exilio parece ponerse en camino de reconstruir sus alianzas y mejorar sus
relaciones.
En la huelga del
primero de mayo de 1947, Aguirre está al frente y asume con rapidez la
responsabilidad y el protagonismo de la protesta. La magnitud de la protesta se
debe en primer lugar al extremo a que había llegado la condición social del
trabajo. El llamamiento pone en huelga a la mayoría de grandes empresas
bilbainas y guipuzcoanas, (no menos de 30.000 personas ). Contando con que la
huelga era ilegal, la sanción aplicada por Riestra (gobernador civil de Vizcaya
), consistió en un despido masivo de los participantes y su readmisión
posterior controlada, que incluía la pérdida de los derechos de antigüedad
laboral. Esta fue la primera huelga contra un régimen fascista en Europa.
En mayo de 1948 se
expulsa a los comunistas del gobierno vasco, esto se debe al intento de alianza
con EE.UU..
Gracias al
desarollo económico del País Vasco, se empezaron a menudear los actos y
enfrentamientos en busca de la libertad y la democracia.
Los estudiantes se
pronunciaron ante el franquismo.
En 1962, como
consecuencia del movimiento europeo se celebra la reunión de oposición en
Munich, que auna los esfuerzos de los grupos españoles, que es contestada por
el régimen con destierros y multas. Desde estas fechas el rechazo al franquismo
es manifiesto.
APARICIÓN Y
DESAROLLO DE E.T.A.
En 1959, el grupo
dividido de P.N.V.,E.K.I.N., decide crear una nueva organización con el nombre
de Euskadi ta Askatasuna (E.T.A.), en castellano "Euskadi y libertad".
El fenómeno de
E.T.A. es el resultado de la ideología sabiniana y el franquismo. La
consideración de Euskadi como país ocupado ciertamente fue una realidad en el
franquismo, a causa del terror generalizado por él impuesto.
En sus comienzos
E.T.A. se definía como organización patriótica, democrática, laica, pero
pronto, su ideología evolucionó hacia la izquierda marxista revolucionaria
como medio de liberación del País Vasco. E.T.A .entrañó una rotura radical
con el nacionalismo histórico, basado en la idea étnica y lingüistica de la
nacionalidad, en concepciones democráticas y cristianas de la vida y sociedad
representadas por el P.N.V., frente a la que tratarían de oponer una ideología
propia.
E.T.A. trata de
presentarse como opción alternativa al P.N.V.. Muy pocas serían las
aportaciones originales. Entre las nuevas propuestas destacan:
-El rechazo a la
raza como factor esencial de la nación vasca.
-El mantenimiento
de una actitud aconfesional.
-El activismo.
A partir de su I
asamblea E.T.A. va a dejar de practicar análisis políticos sobre cuestiones
como el Estado, partidos políticos, instituciones,etc...
La represión de
la dictadura condiciona la ausencia de este tipo de reflexiones.
A lo largo de 1963
se observa un cambio de actitud respecto a la problemática de la clase obrera,
que deja de ser el eje de la radicalización de la lucha. Se pretenderá unir la
lucha de la clase obrera y la de E.T.A., en pro de unos objetivos comúnes.
En la IV asamblea
se dictan las bases para adoptar la estrategia guerrillera a las circunstancias
concretas del País Vasco, por medio del principio acción-represión-acción.
En 1967 E.T.A. se
autodefine, como "movimiento socialista vasco de liberación
nacional".
La espiral acción-represión-acción
se pone en marcha al concluír la V asamblea, pero la respuesta del régimen es
tan contundente que, prácticamente, consigue desarticular la organización en
1969.
El 7 de junio de
1968 se produjo el primer muerto de E.T.A., a continuación E.T.A. llevó el
primer atentado mortal: el 2 de agosto de 1968 moría el comisario Melitón
Manzanas, jefe de la brigada político-social de Guipuzcoa. Muchas detenciones y
la organización del juicio de Burgos contra 16 dirigentes y militantes fueron
las consecuencias derivadas de esta acción.
En el verano de
1970, la convocatoria de la VI asamblea muestra cuatro tendencias bastante
perfiladas:
a) Las Células
Rojas, opuestas a las ideología nacionalista.
b) La dirección
de E.T.A., que tiene como objetivo la constitución de un partido de la clase
trabajadora.
c)los defensores
de las tesis colonialistas,aglutinados por Beltzman Krutvig y Madariaga
d)los
milis,dirigidos por Juan J.Echave,partidosde la lucha armada y contrarios a las
disquisiciones teóricas.
No es de extrañar que el poder de la organización fuese
desempeñado por el frente militar. El Frente Obrero sufriría más crudamente
la represión desencadenada por la dictadura como respuesta a la lucha armada de
E.T.A..
En 1973, se produce el atentado contra Carrero Blanco, que
costó la vida al que fué el brazo derecho de Franco.
Tras la muerte de
Carrero Blanco, se produce, en E.T.A., una ruptura por el enfrentamiento de dos
estrategias:
El Frente Obrero se separa de E.T.A. para construír una
nueva organización, LAIA ( Langile Aberzale Iraultzaileen Alderdia; en
castellano, partido de los trabajadores patriotas revolucionarios).
Unos meses después
tiene lugar otra división que define con claridad dos ramos de E.T.A.: La político-militar
y la militar.
DESPUÉS DEL
FRANQUISMO
Se legalizan los
partidos políticos y sindicatos.
Después de que
España se halla desmoralizada van a haber dos ejes fundamentales de la transición:
-La construcción
de un Estado descentralizado que reconociera una sustancial independencia
administrativa y de gestión a las regiones.
-La negociación
de un consenso entre las distintas fuerzas político-sociales que sirviera para
dotar al régimen de una Constitución ampliamente participada.
En los primeros años
del postfranquismo el impulso nacionalista fue tan poderosamente manifestado que
obligó a los políticos a plantearse como tarea fundamental la reforma
administrativa y territorial del país. de este planteamiento resultaría el Estado
de las Autonomías, configurado a partir de la Constitución de 1978, no sin
conflictos, oposición y violencia.
La Constitución
del 78, la primera que reconocía las reivindicaciones históricas vascas y
deroga la legislación antiforal.
El P.N.V. se unió
con las fuerzas abertzales, en la
campaña por la abstención en el referéndum de 1978. La constitución fue
aprobada por menos del 50% del censo de Vizcaya y Guipuzcoa aunque sería
aceptada en Álava y Navarra, y este resultado serviría para que los partidos
nacionalistas señalaran sus distancias con P.S.O.E., P.C.,etc, que habían
votado a favor.
Aparece el Estatuto
de Guernica, que definía la nacionalidad vasca en una comunidad de derecho
integrada por las cuatro provincias de Euskadi sur, y asumía competencias
administrativas, de orden público o culturales de cierta importancia.
En 1977
Garaicoetxia es catapultado al liderazgo del Partido Nacionalista Vasco, este va
a durar en el cargo siete años.
Desde la
constitución de la autonomía vasca en 1980, la formación de una gabinete del
P.N.V y la exigencia de una satisfacción que diera tono nacionalista al
autogobierno en la planificación cultural del gabinete. Algunos pasos fueron
canalizados por el departamento correspondiente de cultura o educativo. Se han
llevado proyectos como el de Euskal Telebista (con dos canales) o la integración
negociada de las Ikastolas en la red
pública de enseñanzas.
En 1980 el P.N.V.
intenta oficializar el euskera pero solo obtiene el apoyo de 600.000 euskoparlantes
en una población de 2 millones de habitantes.
UU.AA.: Enciclopedia Universal, Danae, Barcelona, 1974.
UU.AA.: Gran
Larousse universal,Barcelona, 1995.
UU.AA.: Atlas
Histórico Universal y de España, Santillana, Madrid, 1995.
UU.AA.: Encarta
2000, Microsoft, EE.UU., 2000.
Isidro Sepúlveda:
Historia del nacionalismo, Santillana,
Madrid, 1997.
Alfredo
Traversoni: El pensamiento político y
social en el s.XIX, Cincel-Kapelusz, Madrid, 1979.
UU.AA.: Historia
del País Vasco, Txertoa, San Sebastián, 1994.
-JAVIER
LOSANTOS
-ZAKARIAE
EL-ABDELOUARTI
ALOUARET
-SEBASTIAN
JUNQUERA